Principal arquitecturaEl missatge de Nadal de Country Life, del bisbe de Leeds: "Desitjo a tots, fidels i infidels, un Nadal feliç i terreny"

El missatge de Nadal de Country Life, del bisbe de Leeds: "Desitjo a tots, fidels i infidels, un Nadal feliç i terreny"

Leeds Minster, West Yorkshire és una fundació de l'Església d'Anglaterra de gran importància arquitectònica i litúrgica. Crèdit: Getty Images / iStockphoto
  • Nadal
  • Primera història

El bisbe de Leeds, el Rt Revd Nicholas Baines, parla de la rellevància de la història de Nadal per a tots i per què tothom és benvingut a l’església.

No us embusteu mai amb les nadales. Una vegada vaig tenir grans problemes per fer un suggeriment en un llibre que crec que és perfectament raonable. Em vaig proposar canviar les paraules d’O Come, All Ye Faithful per O Come, All Ye Faithless.

Per què ">

Els pastors eren persones que es dedicaven i feien la feina perquè els propietaris de ramats més rigorosament religiosos poguessin fer els seus deures devocionals. S’assemblaven més a forasters: no es consideraven les persones més netes de la societat. Els reis mags eren astròlegs estrangers, la curiositat dels quals els va portar a emprendre un viatge que els va portar al cor fosc de la política violenta en un lloc on se'ls considerava sospitós. La mateixa Maria era una mare soltera que aviat seria objecte de xafardeigs, persecucions i exili.

"No estem més exempts de tot el que el món ens pot tirar que Déu mateix"

Dit d’una altra manera, el primer Nadal sembla que ens presenta un grup sorprenent de persones que la seva familiaritat per a nosaltres ha provocat una contundència del xoc que se suposa que sentim. Va ser, suggereixo, la infidel (Maria exceptuant, per descomptat, que heu de llegir la seva història) qui va arribar a l'estable i no principalment als fidels.

Aquest és l’element de sorpresa que pot i ha d’acompanyar el Nadal encara avui, fins i tot en una cultura i una societat distants a un milió de quilòmetres de la Palestina del segle I. El músic i litúrgic escocès John Bell va capturar això en una cançó que conté la línia: "Déu sorprèn la Terra amb el cel, que ve aquí el dia de Nadal". En aquest nadó, nascut subjecte a tot allò que viu en un món espantós i mortal, se’ns convida a mirar cap a la cantonada dels nostres títols i deixar-nos sorprendre que Déu sigui per a nosaltres. I és per això que els fidels, així com els fidels, són convocats i acollits a les nostres celebracions del misteri de Déu que ve entre nosaltres com un de nosaltres.

El bisbe de Leeds, el Rev. Rev. Nicholas Baines.

A la jove diòcesi de Leeds (formada fa poc menys de sis anys), tenim tres catedrals. Aquesta és única a Anglaterra i tenim el repte de saber com es pot treballar. A Nadal, celebraré cadascuna d'elles: Bradford, Wakefield i Ripon. Cadascuna té el seu propi caràcter, història i identitat. Cadascuna té una història i una història que val la pena explicar. I cadascun és testimoni de l’impacte de l’esdeveniment nadalenc en societats i individus des de fa més d’un mil·lenni. Però, per què hem de seguir explicant la història de Nadal i celebrar el compliment de les esperances i expectatives de l’Advent ">

Bé, siguem sincers: molts dels fidels i infidels que vindran a les nostres catedrals i esglésies al voltant del Nadal ho faran per tal de mantenir una tradició familiar a la propera generació. I alguns voldran trobar certa seguretat enmig d’un món espantós, insegur o desconcertant.

D’altres es trobaran atrets per l’estètica dels edificis il·luminats amb espelmes que ens recorden tant la transició humana com el valor en un món canviant. Uns altres encara es voldran sorprendre amb l'esperança, oberts a la possibilitat de significar-los o aprofundir en la seva imaginació per un misteri que no pot contenir-se en simples paraules i conceptes. Totes són benvingudes i qualsevol motiu em va bé.

"Teníem un adolescent que va interpretar un monòleg de Maria en lluita laboral amb dubtes i por a mesura que el seu nadó sortís de la calor de l'úter i cap a la llum d'un món en conflicte".

Una vegada, quan era vicari a Leicestershire, un grup de nosaltres vam intentar esbrinar com podríem explicar la història de Nadal de nou perquè fos familiar, però sorprenent. Al final, vam començar en total foscor a l’església que tenia més de 1.200 anys. Al silenci expectant va sortir una veu que deia simplement: "Al principi ... Al principi era fosc". Aleshores, el servei ens va traslladar la paraula i la música a través de la història de Déu estimant la seva creació, no deixant-nos sorprendre per la bogeria i el mal que s’havia convertit, sinó com, entrant al cor d’ella, ho va canviar per sempre. Un adolescent va interpretar un monòleg de Mary en lluita laboral amb dubtes i por a mesura que el seu nadó s’allunyava de la calor de l’úter i cap a la llum d’un món en conflicte. Va ser impactant i totalment arrestant.

Recordo aquesta història perquè una parella que hi va assistir es va sentir profundament emocionada per tota l’experiència. Un parell de dies després, la nit de Nadal, el marit va ser atropellat per un vehicle i va morir el dia de Nadal. Què ha de dir la història explicada al servei de nadales quan un món s’ha esfondrat i l’alegria familiar es destrueix per la pèrdua i la pena profunda? Aquesta no és una pregunta que em vaig fer en una sola ocasió.

Vivint a Kendal, Cumbria, el 1988, estava assegut sota el camí de vol d’un avió que va explotar sobre Lockerbie el 21 de desembre. A la nit de Nadal, vaig veure una jove de la congregació que havia abandonat dos amics americans a Heathrow abans de conduir. al nord de la seva família. Una altra jove estava canviant trens a Lockerbie per visitar Kendal per Nadal quan va baixar l'avió. Tots dos lluitaven amb les seves emocions i la seva imaginació.

Això és això: un despropòsit romàntic sobre les gotes i la llauna simplement no ho tallis quan la teva vida s'ha esquinçat i les teves expectatives del món s'han enderrocat. Les imatges netejades d’un nadó en una pessebre sanitària en un bloc estable ben escombrat no tenen sentit, possiblement fins i tot ofensives, quan xoquen amb la realitat i el món que coneixem.

Així mateix, la història original és plena de realitat i de gran pes. Perquè aquesta història tracta que Déu opti cap al món real del dolor i l'alegria, la por i el sofriment, l'esperança i l'enyorança. Descriu amb paraules simples el misteri d’un amor que es nega a oferir consells des de la distància i s’embruta i embruta on som.

“Explica un esdeveniment únic de la història que planteja a tothom preguntes sobre per què el món és com és i com podem viure de manera diferent dins d’aquest, a la llum d’aquest nadó de Betlem”

El bebè de Betlem veurà un dia a la seva mare afligida veient-lo com el seu cos torturat respira el seu últim a la forca plantada a la punta de les escombraries fora de les muralles de la ciutat. No hi ha il·lusions romàntiques; cap pretensió; No hi ha jocs religiosos destinats a fer-nos sentir millor.

Per tant, aquest és el poder del Nadal, per als fidels i per als infidels. El que marca la diferència és la nostra obertura a deixar-nos sorprendre per la història explicada a nou. És una història amb què discutir i discutir, lluitat i empès fins als seus límits.

Es tracta d’una narració que ha configurat la nostra història (vegeu l’excel·lent nou llibre Dominion: The Making of the Western Mind, publicat per Little, Brown) i que s’ha amordit per la familiaritat.

Tanmateix, narra un esdeveniment únic de la història que planteja a tothom preguntes sobre el perquè del món és com és i com podem viure de manera diferent dins d’aquest, a la llum d’aquest nadó de Betlem.

No estem més exempts de tot allò que el món ens pot llançar que Déu mateix. És això el que m’anima a desitjar a tothom –els fidels i els infidels- un Nadal feliç i terrós.


Categoria:
La Clusaz: destinació alpina plena d’encant tradicional, belles vistes i esquí excel·lent
Una casa perfectament conservada en un antic tram de terra en un dels llocs més bonics de Wiltshire